martes, 15 de agosto de 2017

Historias del auto sacramental más antiguo del Perú: La adoración de los Reyes Magos de San Blas

Si bien es cierto no tan antiguo como la adoración de los Reyes que se celebraba en el desaparecido Balcón de Herodes cerca del templo de Belén en la casa colonial del mismo nombre ubicada entre las Calle Tres Cruces de Oro y Belén, esta celebración Sambleña que tiene más de un siglo y que es en la actualidad la más antigua de todo el Perú.

Me gustaría primero poder dar a conocer a los que nos son tan católicos ni tan creyentes en que consiste este termino casi religioso y estrictamente católico conocido como auto sacramental, para ello debemos remontarnos al año 1145 cuyo más antiguo testimonio del género es el auto "Representación de los Reyes Magos", un acto sacramental no es otra cosa que un pieza de teatro de caracter religioso, una especie de drama litúrgico de estructura alegorica y por lo general en un acto, con temas generalmente eucarísticos, que se venía a represnetar el día del Corpus entre los Siglos XVI y XVIII hasta la prohibición del género en 1765.

Despúes del Concilio de Trento, muchos autores especialemnte del Siglo de Oro español escribieron autos destinados a consolidar el ideario de la Contrareforma, entre ellos destacan Pedro Calderón de l Barca, Tirso de Molina, Lope de Vega entre muchos otros. La Ilustración del siglo XVIII los combatió y consiguió prohibirlos.

Los autos eran en su origen representaciones teatrales medievales tanto de tipo religiosa como profana, recibían en esa época la denominación de misterios o moralidades, pasando a llamarse autos sacramentales en la mitad del siglo XVI.
La Adoración de los Reyes es un escena dentro de la historia bíblica que hace referencia a estos personajes, en la religión cristiana los Magos son personajes que aparecen en el libro del Evangelio de Mateo (Mt 2-12) del Nuevo Testamento. Pero no aparecen en el relato de la infancia de Jesús en el evangelio de Lucas. En el relato de Mateo no se precisa ni el número de estos magos ni su orígen sino que con los evangelios apócrifos se van añadiendo datos y detalles que la Iglesia Católica va aceptando y los artistas aprovechan en sus obras. 

Este auto sacramental que se realiza en Cusco desde hace 100 años y que en este año 2017 cumplirá sus 101 años de celebración cuyo guión y personajes son obra del sacerdote cusqueño Juan Francisco Palomino Cáceres canónigo de la Catedral del Cusco y Párroco de San Blas por casi medio siglo (1873-1949) se celebra con motivo de la llegada de la navidad.

Esta fotografía antigua que data de mucho antes del terremoto de 1950 que transformaría la fisonomía de muchos de los templos y construcciones de la ciudad por su gran fuerza, muestra la celebración del auto sacramental en el barrio de San Blas que se realizaba en el antiguo balcón colonial que tenía el templo bajo las espadañas o campanarios, tras la restauración del mismo el balcón no sería repuesto motivo por el cual se realiza desde aquel entonces en el balcón más cercano a la bajada de la cuesta de San Blas en la misma plazoleta.

Foto de Ulises Ch. que data posiblemente de 1914-1935? 
Foto de 1911-1913 plazoleta de San Blas y entrada a la calle Carmen Alto foto de Hiram Bingham

A la izquierda se aprecia el balcón de Herodes donde desde 1950 se lleva a cabo la escenificación del auto sacramental.

Foto de Frank Scherschel 1946 Revista LIFE

A la derecha el balcón donde ahora se lleva a cabo la celebración de la adoración de los Reyes Magos

jueves, 20 de julio de 2017

Canalización Inca del río Tullumayo

 
Avenida tullumayo Cusco

El cause canalizado del Río Tullumayo hoy convertido en avenida se inicia desde Sapantiana en San Blas y baja dividiendo a la parroquia del mismo nombre que en la época Inca se llamaba Tokocachi hasta unirse con el Río Sapi en la actual Avenida el Sol.

Al igual que en el río Sapi y los rios que discurrían por la antigua capital Inca existen antiguas canalizaciones debajo de las calles que todos los días los automoviles y buses de turismo recorren, es el caso del río Tullumayo o Río de Huesos de su traducción del quechua, quiero compartir una serie de fotografías pertenecientes a Max Uhle tomadas en 1895 - 1906 en el Cusco que muestran dicha evidencia. 


Antiguo Puente Inca que existió cerca a Tullumayo esquina con Cabracancha



En su paso por San Blas, más precisamente en el cruce con la calle Hatun Rumiyoc existía un puente Inca que no era otra cosa que una laja de piedra sin balaustres que era uno de los principales o más importantes desde la época de los españoles.

A inicios del siglo XX el Cusco contaba con apenas poco más de 10000 habitantes, la llegada del ferrocarril y el auge del caucho atrajo a inversionistas y nuevos inversionistas que llegaron a la ciudad, el tema del soterrado de las canalizaciones Incas y Coloniales de la ciudad se transformó en un tema de prioridad pública por el tema de la insalubridad, es por ello que entre inicios de siglo XX hasta 1940 se realizó la transformación de estos ríos y canalizaciones en avenidas, pero debajo de estas en algunos casos existe todavía los vestigios de estas estructuras y canalizaciones.

Si deseas conocer un poco más sobre las canalizaciones Incas del río Sapi puedes ver este link:

Parroquia de San Blas 1930

Ampliación de foto de 1930 de Robert S, Platt (Todos los créditos a sus autores)

En esta foto se aprecia parte de la parroquia de San Blas en primer plano las Calles Carmen Alto y Carmen Bajo así como la plazoleta y el templo colonial.

martes, 13 de junio de 2017

Antiguo Beaterio de San Blas


Una de las historias poco conocidas del barrio en su época colonial es aquella de la existencia de un antiguo Beaterio que se encontraba adosado al lado derecho del templo, este se ubicó donde ahora se encuentra parte de la plazoleta y la Paqcha construida por Daniel Estrada Pérez.

La foto corresponde a un informe de la UNESCO tras el terremoto de 1950, el beaterio fue destruido por dicho terremoto y posteriormente despejado el espacio que ocupaba para dar paso a la plazoleta que hoy conocemos.



jueves, 2 de febrero de 2017

Calle Choquechaka


Choquechaca es una de las principales calles de la antigua parroquia de San Blas fundad sobre el Ayllu inca de Tokocachi. De su nombre en quechua Choqqe Chaka, deriva de dos hermanos indios nobles de apellido Choqqccque que mandaron construir dos puentes de piedra como tablones sobre el río.

Se sabe que en la esquina de Choquechaka con Hatun Rumiyoc existió un antiguo puente Inca, por debajo de la calle todavía existe la antigua canalización Inca sobre la cual a inicios del siglo XX se decidió soterrar el cause del río.

lunes, 2 de enero de 2017

Calle Carmen Bajo San Blas



Esta calle es el único ingreso principal para todos los automoviles hacia el barrio y principalmente hacia la plazoleta y al templo del mismo.

miércoles, 28 de diciembre de 2016

El bello centro histórico del Cusco y la herencia de la arquitectura de España en el Perú


A pesar del resentimiento histórico entre los descendientes de los Incas hacia los conquistadores no puedo sino hacer apología al hecho innegable que España tuvo una política colonial mucho mejor desarrollada que el resto de potencias de la época, esto queda claro en la arquitectura y arte virreinal en América, el Perú después de México es la máxima expresión de la arquitectura española fuera de la península ibérica. Tanto templos como universidades y hospitales de gran factura fueron erigidos.

Depués de la Lima Virreinal, Cusco fue la segunda ciudad colonial más importante del Virreinato en América, cuando observo las más importantes ciudades coloniales en América tales como las de las colonias portuguesas, colonias francesas, e inglesas me queda más clara la intensión del reino de España de engrandecer sus ciudades.

Como olvidar que Cusco nació Inca e indígena, es un hecho innegable pero no se puede desdeñar el maravilloso legado hoy patrimonio cultural de la humanidad que los españoles junto con sus apellidos y el mestizaje nos heredaron.

viernes, 9 de diciembre de 2016

Iglesia de San Blas

Detalle de la Espadaña del templo de San Blas

CUSCO VIRREINAL INFORMACIÓN DE SUS 23 IGLESIAS Y ARQUITECTURA COLONIAL

Saludos Cordiales, si eres un interesado en la arquitectura virreinal del Cusco y quieres información sobre sus 23 templos coloniales y demás estoy seguro que este link va ser de tu completo interes.

Visita mi blog:

Historia de la Tradición de la Virgen del Buen Suceso

Una tradición colonial cuenta que un famoso ebanista de Huamanga fue llamado al cusco por el Obispo para realizar unos trabajos en algunos retablos en el convento de Santo Domingo, antes de salir de viaje soñó con la virgen María con un rosario en la mano derecha quién le dijo si quieres sanar de la lepra búscame en el Cusco.

El maestro tallador estaba de hecho enfermo de lepra, la misma que había contraído en sus viajes pero todavía podía esconderlo. En el Cusco estuvo trabajando con los Dominicos hasta que su mal empeoró y ya no pudo ocultarlo teniendo que vendarse el rostro es así que los sacerdotes por temor al contagio lo expulsaron del convento.



Un día de mucha lluvia estuvo rogando de puerta en puerta sin tener donde guarecerse pero nadie le quiso ayudar es así que decidió entrar a resar a una pequeña capilla en la parroquia de San  Blas ubicada en la zona de Mesa Redonda, conocida como Capilla de Nuestra Señora de la Visitación. Grande fue su asombro cuando vió a la virgen en el altar que se le había aparecido en sueños, Curame Madre Misericordiosa rogándole le dijo cayendo postrado cuando del rosario de la Virgen empezaron a caer pétalos de rozas quedando así curado de su mal.

Imágen referencial de Internet (Todos los créditos a sus autores)



Conocido el portento la Virgén de esta capilla fue llevada a la Iglesia Matriz de San Blas y se le llamó desde ese entonces como Virgen del buen suceso.




miércoles, 23 de noviembre de 2016

Ubicación privilegiada


El barrio de San Blas está ubicado en una elevación natural que lo ubica en una posición privilegiada desde la cual se puede apreciar todo el centro histórico del Cusco colonial.

Era también conocido por las huertas que abundaban en las casonas coloniales y republicanas donde se cultivaban arboles frutales.

viernes, 18 de noviembre de 2016

Calle Tandapata




 

La calle Tandapata es una de las principales del Barrio de San Blas ya que lo atraviesa a todo lo largo desde Sapantiana hasta Lucrepata, esta calle guarda los principales vestigios de andenería Inca de San Blas en otros tiempos una acequia llevaba aguas límpidas alimentando a muchas viviendas antaño, hoy en día parte de la acequia fue retirada en los años 90's.

Explorar Tandapata y toparse con sus casonas antiguas, sus muros de adobe, sus restos de andenes Incas es una experiencia única, para los amantes de la fotografía podrán encontrar algunas de las más bellas vistas de la ciudad del Cusco colonial, aventurarse por las historias no contadas de su pasado, sentirse sanbleño aunque sea por un instante respirar el aire del antiguo Tokocahi Inca es sin duda una experiencia única.

Calle Pasñapaskana


Esta calle tiene nombre quechua que significa lugar donde se lleva a esconder a las jovenes, esta calle comunica a la calle Kiskapata con la calle Tandapata y da acceso al mirador de San Blas.

viernes, 11 de noviembre de 2016

El pichinko y el tumbo


El pichinko en elngua quechua o gorrión es un recindente habitual de los huertos y jardines de las casas en todo Cusco.


El Tumbo es una enredadera muy común que crece en los cercos de las casas del Cusco, se suele hacer jugo con su fruto, es muy común ver cercos o muros de casas en San Blas cubiertos también de estas plantas.

La hermosa calle de 7 diablitos



He hablado anteriormente sobre la calle 7 diablitos y su historia colonial pero esta vez quiero hacer hincapié en la belleza de sus muros cubiertos de verdor y de unas diminutas flores que crecen en las enredaderas del muro que además tienen mucho que ver con las historias de amor que rondan por esta calle donde los enamorados siempre vinieron para expresar mutuamente sus sentimientos.


lunes, 7 de noviembre de 2016

Calle Suit'u Qhatu y su relación con el Capac Ñam

Esta es sin duda una de las más importantes calles de San Blas, se trata de nada menos que el antiguo camino Inca que salía de la Plaza de Armas (Auwcaipata) hacia el Antisuyo y que comunicó en el pasado a la capital Inca el Qosqo con Machu Picchu, por esta calle bajaban las recuas de llamas con sus cargas incluso hasta épocas como 1950 e incluso inicios de los años 60's.


Esta calle sambleña nace en la plazoleta de San Blas al costado izquierdo del templo y sube hasta el complejo arqueológico de Saqsayhuaman saliendo de los límites del barrio mismo.




Los chaskis y la red de caminos Incas, los chaskis eran jóvenes entre 18 y 25 años o llamados waynas  (en quechua) que corriendo atravesaban la accidentada geografía de la segunda cordillera más alta del mundo "los Andes" llevando mensajes hasta los lugares más recónditos del imperio Inca. 

Los caminos del Qhapaq Ñam o camino real de los Incas eran una intrincada red de caminos distibuidos a lo largo y ancho del imperio de los Incas o el Tahuamtnsuyo el tramo principal del mismo iba de Sur a Norte de la cordillera de los Andes y conectando al océano pacífico con la selva amazónica. Portadores de los famosos khipus que eran unas cuentas o nudos de colores que contenían información cuantitativa, un sistema de registros escritos, fonéticos, numerales y cromáticos.



Los Incas fueron lo que los romanos en la antiguedad en cuanto a construcción de caminos llegando a articular una red de casi 30000 km de caminos que conducían al Cusco la ciudad capital.


jueves, 3 de noviembre de 2016

Las hermosas vistas del Cusco desde el mirador de San Blas






El mirador de San Blas







Subiendo desde la Plazoleta de San Blas hacia la Calle Tandapata y luego por la Calle Pasñapaskana se encuentra el mirador de San Blas recientemente acondicionado y remodelado ofrece la mejor vista del Centro histórico del Cusco desde el barrio de San Blas gran parte de sus principales templos coloniales y calles pueden apreciarse desde aquí.

miércoles, 2 de noviembre de 2016

Población de Tokocachi en la época de la conquista

Según un empadronamietno realizado por el visitador español Sancho Verdugo existían en Tokocachi habitaban 1136 indios.

El primer Alcalde de San Blas fue Don Felipe Inga.


Tres momias encontradas en Tokocachi en la época de la colonia.

Se dice que en el la época colonial  las momias de tres emperadores Incas fueron encontradas Tokocachi , entre ellos la monia de Pachacuteq.

Imagen de Wikipedia todos los créditos a sus autores


Según varios cronistas Pachacuteq mandó construir su mausoleo en Patallacta que no sería otro lugar que Q'enko donde fue colocado el cuerpo del Inca cuando este murió.


Se sabe que los Incas escondieron las momias de sus gobernantes en diferentes lugares del Cusco para evitar que cayeran en manos de los españoles para que no fueran profanadas.



lunes, 31 de octubre de 2016

Kiskapata y Santa Rosa de Lima




La calle Kiskapata en San Blas tiene un recodo casi en 90 grados que se une a la Calle Suiyuqhatu, este lugar según indican en la época de la colonia solo tenía apenas dos casas al fondo de esta calle se apreciaba la casa donde vivían los padres de Isable Flores de Olivo Santa Rosa de Lima.

Calle Kiskapata







Una interesante calle que tiene además mucha historia relacionada con el tema religioso, recordemos que San Blas es una barrios español colonial pero que fuera construido sobre un antiguo barrio Inca que se llamaba Tokocachi, es por ello que todavía se pueden ver restos y vestigios de andenes Incas tanto en esta calle como en Tandapata.

Además posee un recodo de casi 90 grados que hace esquina con la Calle Suituqhatu que es nada menos que el antiguo Capacñam que salía de la plaza de armas del Qosqo hacia el Antisuyo donde está actualmente Machu Picchu. En la casa que se ve al final de la calle vivieron los padres de Santa Rosa de Lima.

Traducido del quechua quieres decir sobre los espinos, el pata kisca es un espino capaz de perforar el cuero de los zapatos y tiene un tipo espino como sierra que se chanta en la piel y sale con dificultad y es muy doloroso y urticante.

Historias del auto sacramental más antiguo del Perú: La adoración de los Reyes Magos de San Blas

Si bien es cierto no tan antiguo como la adoración de los Reyes que se celebraba en el desaparecido Balcón de Herodes cerca del templo d...